艺术品鉴

 

2022年16期目次

博览_图闻

  • “女神”，还是“女巫”？

    <正>5月19日—9月25日，伦敦大英博物馆“女性力量：从神明到恶魔”持续展出，展览汇集来自六大洲的古代雕塑、文物和当代艺术作品。70多件独特且壮观的作品包括来自西藏的彩绘卷轴、罗马的雕塑、埃及的个人护身符、充满活力的日本版画和印度浮雕以及当代雕塑，通过五个主题——“自然的力量”“激情与欲望”“魔法与恶意”“正义与防御”“同情与拯救”表达了对女性力量的各种看法，探索世界各地的信仰和神话传说中的女性精神。

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  • 丢勒来了

    <正>2022年是中德建交50周年，成都将举办“丢勒来了”版画艺术展暨中德文化艺术交流展，展览时间为2022年5月30日—2022年7月28日。期间将展出德国文艺复兴时期大师丢勒的版画作品《小受难》系列真迹8幅，代表丢勒从“神学”到“人学”创作变化的代表作《三个农民在谈话》，还有《犀牛》《末日四骑士》等42幅由俄罗斯冬宫博物馆出版的重要文献作品。

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  • 拍卖史上最昂贵的照片

    <正>5月14日，超现实主义摄影家曼·雷约100年前拍下的照片《安格尔的小提琴》，以1240万美元的价格被售出，创下了拍卖史上最昂贵的照片纪录。《安格尔的小提琴》运用重影手法，将小提琴上的F型音孔重叠在女模如沙漏般的背部，让人联想到一把小提琴。这张照片是1924年曼雷为一本杂志拍摄的原始照片副本，在其底片首次制作时制成，非常罕见。1962年，

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  • 米开朗基罗最贵素描

    <正>5月18日，在巴黎佳士得单一拍品专场“米开朗基罗的第一幅裸体人像：重现世间的素描杰作”上，意大利文艺复兴艺术巨匠米开朗基罗的裸体习作《男子裸体与人物素描》以2316.2万欧元成交，创米开朗基罗个人作品拍卖纪录，也成为目前最贵的素描作品。《男子裸体与人物素描》只有33x20厘米，比一张A4纸略大。描绘了一名裸体男子弓背、双臂交叠着站在另外两人面前，

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博览_面孔

  • 吴良镛：金陵瑰宝，国之巨匠

    <正>2022年5月是清华大学教授、中国科学院院士、中国工程院院士吴良镛先生100周岁的生日月。吴良镛先生是我国著名的建筑学家、城乡规划学家和教育家，也是人居环境科学的创建者。“镛”是中国上古宫廷乐队中挂在钟架正中间的大钟，可以和笙、鼓、磬等乐器，演奏出气势磅礴的黄钟大吕。在中国建筑学界，吴良镛所起的作用有时就是那口大钟。

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  • 谢辰生：百年人生，只为文保

    <正>5月2日，被誉为“一部活的中国文物保护史”的谢辰生先生辞世，享年100周岁。他早在上世纪50年代便在郑振铎领导下参与并见证了国宝级文物如《中秋帖》《伯远帖》《潇湘图》等的抢救回流。谢辰生曾担任郑振铎的秘书，协助郑振铎编撰《中国历史参考图谱》《中国甲午以后流入日本之文物目录》等。1961年，他主持起草《国务院文物保护管理暂行条例》。1982年，主持起草《中华人民共和国文物保护法》，

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  • 马丁内斯：卢浮宫前馆长涉嫌文物走私

    <正>近日，卢浮宫前任馆长马丁内斯，因涉嫌为卢浮宫阿布扎比分馆购买多件来源非法的埃及珍贵文物，目前正受到法国检方以合谋欺诈和洗钱罪名的指控。马丁内斯本人对此坚决否认，但调查仍在紧锣密鼓地进行中。法国著名报纸《鸭鸣报》爆料称，2013年至2021年这8年期间，时任卢浮宫馆长的马丁内斯涉嫌协同数名文物鉴定专家一起，在文物来源不明且证明造假的情况下，依旧购置于卢浮宫内。据悉，这些国宝级文物皆来自中东地区。

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  • 蔡国强：意大利卡拉拉美术学院“2022荣誉院士”

    <正>日前，意大利卡拉拉美术学院授予泉籍著名艺术家蔡国强“2022荣誉院士”称号。该院表示，中国当代艺术几十年来在世界舞台上日渐重要，而蔡国强是其中的巅峰代表。数十年来，蔡国强以他独树一帜的火药爆破艺术和大型装置享誉世界，所以一致决定将此崇高荣誉授予这位出生于中国的艺术家，表彰他在推动东西方文化对话上的卓越成就。

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博览_数字

  • 4161万美元 德加唯一亲自命名参展的雕塑打破个人拍卖记录

    <正>由埃德加·德加创作的雕塑《十四岁的舞者》5月13日以4161万美元（折合人民币约2.83亿元）在佳士得纽约成交，刷新了艺术家个人拍卖纪录。这件作品形式新颖、形象大胆，是艺术家有生之年唯一选择展出的雕塑作品。《十四岁的舞者》是现存最大的德加的雕塑作品，也是他唯一亲自命名并展出过的雕塑。这尊雕塑源于另一尊在1881年巴黎的印象派展览上展出过的蜡像，主角是一位名叫玛丽·凡·戈特姆的年轻比利时舞蹈家。当时蜡像被染上了类似肉体的颜色，

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  • 4845万港币 曾梵志三联画《协和医院系列之三》第四次拍卖

    <正>作为当代中国极具国际影响力的艺术家之一，曾梵志1992年创作的三联画《协和医院系列之三》是备受藏家关注的一件作品。该作曾于2013年香港佳士得秋拍以1.13亿港元成交，这是第四次现身拍场。2005年，这件作品首次亮相香港佳士得春拍以114万港币成交；5年后，2010年这组三联画亮相北京保利秋拍，最终以远超出估价的3416万元成交。又过了三年，这件作品再次亮相佳士得香港，成交价又几乎翻了三倍，达到了1.13亿港币。

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  • 2325万港币 陈逸飞唯一花卉巨作成交

    <正>1996年创作的《静物-花卉》是陈逸飞创作生涯中唯一的花卉主题作品。艺术家将他的美学理念、电影语言，以及对景对物之深情融入画布上，不但是其创作生涯中极为珍贵的绘画作品，亦见证了陈逸飞对视觉艺术的美学贡献及他深厚的人文精神。5月26日，佳士得香港2022春拍中，《静物-花卉》以2325万港币成交。该作曾于上海博物馆、中国美术馆以及法国格拉瑞美术馆（Musee Granet）等多个陈逸飞的重要展览上展出。艺评家卡尔·鲁柏格称其为“印象主义与影片两种形式的不朽结盟”。

    2022年16期 19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1466K]

  • 1.6×1.3米 林风眠最大尺幅画作现身拍卖

    <正>6月2日，中国香港邦瀚斯“中国书画”拍卖会呈献市场上历来尺幅最大的林风眠巨作——《敦煌伎乐》。邦瀚斯表示，在林风眠的作品中，以“敦煌”系列最为罕见，而出自五十年代的更是精彩而稀有，已知传世作品屈指可数，当中四幅已由上海中国画院永久典藏。《敦煌伎乐》是林氏“敦煌”系列中最成熟、最完整的作品。在宽1米6、高1米3的画面上，

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博览_现场

  • 刘文西绘画艺术研究院揭牌仪式于西安举行

    <正>2022年5月23日，纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表80周年暨刘文西绘画艺术研究院揭牌仪式于陕西职业技术学院长安校区（原西安美术学院旧址工艺楼）举行。刘文西绘画艺术研究院是以传承、研究、展示人民艺术家刘文西先生的艺术成就为目标，以践行、弘扬、发展“艺术为人民”文艺理念为宗旨的学术研究机构。

    2022年16期 20-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1800K]

博览_艺论

  • 关于NFT的六个辨析

    刘礼福;

    自2021年8月以火箭般速度闯入大众视野和交易市场以来，NFT已经成为艺术收藏市场的新星。超两千万美金的像素头像、超九千万美金的艺术作品，NFT的天花板在狂热浪潮中不断被抬高。今年5月，NFT再度成为热议话题，并伴随着“交易量跳水”、“智商税破灭”、“抛售”等关键词。在此之前的4月12日，国家文物局相关司室在北京召开数字藏品有关情况的座谈会，提出文博单位不应直接将文物原始数据作为限量商品发售。在一些业内人士看来，博物馆开发数字藏品的首要目的仍然是传播和阐释文物价值，应防止以“收藏”之名演变为炒作乃至金融化。4月17日，《中国文化报》刊发文章《热潮退去?NFT艺术正需理性回归》详细阐述了NFT现阶段发展的相关问题及未来走向。本文即是该文章的第二部分。

    2022年16期 22-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 2068K]

专题·特别策划

  • “熊孩子”丘比特

    本刊编辑部 ;关月 ;小尘 ;佳兰;

    <正>在西方的很多美术馆和博物馆，我们经常能看到这个形象的油画或者雕塑作品：一个胖乎乎的、长着小翅膀、拉着弓箭的小男孩，常常光着屁股跟在一位美妇人的左右。尽管很多人并不清楚那位美妇人是谁，但却都认识这个小屁孩儿——丘比特。但严格来说，丘比特是他的罗马名，他的希腊名字叫厄洛斯（Eros）。

    2022年16期 26-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 4728K]

  • 众神的世界：古希腊的神族谱系

    郑朝辉;

    <正>古希腊著名哲学家苏格拉底提出了号称哲学的三个终极问题：我是谁？我从哪来？我要到哪去？古老的神话，就是早期的人类对于这个问题的答案。中国人的答案是：人类是女娲捏出来的，世界是从一团混沌中由盘古劈出来的。西方人也有自己的答案：那就是古希腊完整的神话体系。

    2022年16期 30-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 9012K]

  • 从厄洛斯到丘比特——丘比特的形象演变

    关月;

    <正>丘比特大多数时候都是孩童的模样，但也有成人的时候。神话中丘比特只有两次长大成人：诞生和恋爱。丘比特（Cupid）是古罗马神话传说中的爱神，但正如许多罗马神祗的身世可以追溯到古希腊一样，丘比特也不例外，他的前身是古希腊神话中的厄洛斯（Eros）。厄洛斯和丘比特是一个人，厄洛斯是希腊名，丘比特是罗马名，他们都指的是西方三大神话体系——希腊神话中战神阿瑞斯和爱神阿芙罗狄蒂的儿子，是一位小奥林匹斯山神，也就是我们所说的“爱神”。为什么同一个神会有希腊、罗马两个名字呢？

    2022年16期 48-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 6491K]

  • 丘比特的爱情有多曲折？

    关月;

    <正>他生来是爱神，主宰世人的爱情，但他自己的爱情之路却历经坎坷。她生来是凡人，勇敢努力的争取，让她遭受磨难后终于成为爱神的爱人。盲目的爱情观古罗马作家安普列乌斯的《金驴记》这样描述我们活泼可爱的丘比特：“小家伙天不怕地不怕，是搞恶作剧的能手，对公共道德不屑一顾。他身背能使人兴奋起来的弓箭，夜里跑进别人的居室里去，在夫妇之间播散分裂的种子，肆无忌惮地制造极其严重的丑闻，总而言之，从来不干一件好事。”

    2022年16期 56-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 6143K]

聚焦·品鉴话题

  • 文明的故事 陕西考古博物馆的镇馆之宝（上）

    关月 ;小尘;

    <正>人类文明(human civilization)指不同于原始人类自然属性的，人类聚集地区发展出的人类活动智慧成就，涉及人类的语言智慧、社会活动、吃住行用、自然环境等方方面面，包括饮食、建筑、语言、文化、艺术、哲学、宗教、科学、技术等不同形态。现代考古学形成以来，不同地域的考古成果表明，人类不同文明全球化的进程，比人们的想象要发生得更早。

    2022年16期 64-66页 [查看摘要][在线阅读][下载 2826K]

  • 文明前夜 神秘的仰

    关月 ;小尘;

    <正>史前人类对美的解读以及早期智慧远超出我们的想象。仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，时间大约距今7000至5000年，中间持续2000年左右，属于母系氏族文化繁荣阶段。主要分布在整个黄河中游，从甘肃到河南之间。上世纪20年代，该文化遗址第一次在河南三门峡渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称为“仰韶文化”。

    2022年16期 67-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 2468K]

  • 文明前夜 一座“城市”的图腾柱

    关月 ;小尘;

    <正>从严格意义上说，人类进入文明社会的标志是出现城市国家，并且有文字实时记录。石峁遗址被称为“中国文明的前夜”，位于陕西北部榆林市神木县，地处黄河中游、秦晋蒙三省接壤地带。这座古城当初被发现时，真的可以用“石破天惊”来形容。1976年，陕西省考古研究所（编者注：后更名为陕西省考古研究院）根据当地群众提供的线索来到石峁考察，这里从此进入了考古学家的视野。20世纪80年代，西安半坡博物馆等机构也先后对其开展了调查及小面积发掘。

    2022年16期 70-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 3112K]

  • 帝国盛世 周秦宫廷贵胄的豪华座驾

    关月 ;小尘;

    <正>周人源自华夏民族的姬姓部落，奉农神后稷为始祖，后长期活动于陕甘一带。其北邻是游牧民族鬼方；南邻汉水流域是巴方蜀方文化，同时还有井方、羌方等，这些方国不断斗争，文化也在不断地融合，使陕西文化呈现出多元化的特点。周人的先辈因遭到西北游牧部落不断侵扰，在古公亶父带领下迁徙到关中渭河流域、岐山之阳的周原一带定居，开始产生“周”的概念。

    2022年16期 74-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 3198K]

  • 帝国盛世 大唐宫廷的雍容华贵

    关月 ;小尘;

    <正>作为中国历史上最为强盛的国度，大唐在当时世界上是毫无疑问的最为强大的国家。这种强大不止体现在大唐铁骑无可披靡的战斗力，也体现在它发达的经济、繁荣的文化、先进的制度，以及首都长安这座当时规模最大，人口最多的城市。这一切让后世的我们荣耀了上千年。大唐的荣耀在于贞观开元、大明宫苑，在于李白杜甫、颠张狂素，更在于人面桃花的唐朝女子。2001年，考古工作者在西安理工大学新校区发掘唐代墓葬一百余座，其中Ⅱ区M2为唐王朝宗室后裔李倕之墓。

    2022年16期 78-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 3488K]

人物_中国水墨年鉴

  • 徐华翎：确认“局部”

    张敏;

    <正>用“局部”的构图方式来完成对“整体感”的塑造，这听起来似乎有些矛盾。但徐华翎的艺术创作正是首先始于对“局部”的确认。新世纪以来，徐华翎先后创作了《香》系列、《之间》系列、《若轻》系列等，这些作品一以贯之的题材是“少女”。其中，无论是单独呈现的少女形象，还是对人物与景物双重关系的表现，她画面中的女性形象基本都只展现身体的局部。

    2022年16期 82-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 3056K]

人物

  • 魏葵：跨时空的行走

    周超 ;张敏;

    <正>魏葵简介魏葵（字葵一）现为北京画院专职画家从成都玉成街到北京胡同，魏葵常于那些饱含市井烟火气的小巷中游走。记录当下的生存场景，也构画那些已经逐渐淡出人们视线的往日情景。对旧时光的追忆、对往昔温度的眷恋，使魏葵常常能从物理的时间和空间走入心理上的时空之中。在那些不复存在的“故地”，似乎亦能看到他游走的身影，这是一趟跨时空的行走。

    2022年16期 90-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 4948K]

艺论_品鉴讲堂

  • 线条的传统与中国艺术的超越自然

    劳伦斯·宾雍;

    <正>01伟大的波斯神秘主义诗歌《玛斯纳维》中，记述了一次希腊艺术与中国艺术孰优孰劣的争论。双方一直争执到苏丹面前，苏丹主持了一场比赛，给他们各自分配了一座房子，按照自己的艺术风格进行装饰。诗人讲述到，中国人在房子的四壁绘满了图画，而希腊人则精心清理墙壁，直至它们光洁闪耀如天堂。中国人的技艺赢得一片赞叹，

    2022年16期 98-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 6701K]

艺论_学术交流

  • 金危危日画猫考

    王宏凯;

    <正>中国绘画受到择吉文化的深刻影响，不仅体现在绘画题材和绘画语言的构成要素中，而且也影响画家对绘画创作的时间选择。民间择吉术是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息，以干支历法为基础，根据时间为要素，择吉避凶的一种方法。中国绘画自古就有“画必有意，意必吉祥”的传统，这种传统到明清时期达到极致，

    2022年16期 112-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 3239K]

  • 作为叙述逻辑的面孔——评张江舟绘画

    张玮;

    <正>在列维纳斯看来，无法用现实中的面孔对其详尽描述的是人类的苦难，正因为面孔不是声音，它才能象征声音。~(1)生命在人生中有很多表达方式，人类以不同的方式对生命进行诠释与表达，哲学家通过文字书写生命絮语；科学家通过技术探索生存轨迹；艺术家则以绘画来演绎人生百态。譬如贾科梅蒂(Alberto Giacometti）的“恐惧与孤独”，

    2022年16期 118-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 5111K]

品鉴_馆藏物志

  • 《山海经》的证实？——探究人首兽身与兽首人身俑

    胡煜杭;

    <正>《山海经》作为一部作者不明、创作年代不明，写作目的难以确定，原始的社会功能也不明确的奇书，因其内容怪诞丰富，行文又十分严整，自汉始就有学者对其进行研究。直至目前，学术界在其定性上仍有众多观点，“地理志说”“古今语怪之祖说”“古史说”“地理志兼旅行指南说”“氏族社会志说”“月山神话说”“巫术说”“神话地理说”“神话政治地理说”等等，

    2022年16期 124-129页 [查看摘要][在线阅读][下载 3262K]

品鉴_艺术市场

  • 张大千与中国近现代青绿山水画的复兴

    赵文文;

    张大千是20世纪中国画坛最具传奇色彩的艺术大师，被西方艺坛盛赞为“东方之笔”。他人物、山水、花鸟无所不能，无所不精，尤其山水画的造诣可谓登峰造极，他力挽青绿山水的颓势，借古开今、融贯中西，开创了泼墨泼彩青绿山水画风，振兴了20世纪青绿山水的发展。张大千的泼墨泼彩青绿山水作为艺术市场的中流砥柱引领着中国书画艺术市场的发展，即使近几年受全球经济及疫情影响艺术市场低迷的情况下，张大千的山水作品依然天价频出。

    2022年16期 130-137页 [查看摘要][在线阅读][下载 5022K]

  • 乾隆御玺拍卖TOP10

    关月;

    <正>乾隆一生御用宝玺无数，各种题材、各类材质应有尽有。他一生共刻制1800余方宝玺，比整个清代其他所有皇帝玺印的总和还多，不仅在数量上历代帝王无人可及；在质地上同样多种多样，有铜、玉、石、水晶、玛瑙、象牙等。乾隆爱玉如命，所以玉玺最多，包括碧玉、青白玉、青玉、墨玉、汉玉等。玉玺是收藏品中最为特殊的一类。只有它可以理直气壮地说是皇帝亲自使用过的。因此在这国之重器面前，材质、雕工、艺术性这些平日衡量其价值的关键因素已退居次位。

    2022年16期 138-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 3198K]

品鉴_品鉴读图

  • 茅亭一觉

    贺荣敏;

    <正>辛丑之年，疫情持续，古都长安，一度“封城”。全民防疫，积极配合，禁足家中，闭户隔离。在此期间，展卷不分昼夜，笔墨回归传统。神游林泉，访贤问道，寻根溯源，渐入佳境。与古人同游：听水听风，踏雪赏梅；与古人共赏：清风明月，雪景寒林；与古人同乐：兰亭雅集，终南聚贤。冥冥之中我也成了一位超然物外的老翁，端坐茅亭，心无挂碍，诸空一切，

    2022年16期 146-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 2884K]

  • 境造

    贺荣敏;

    造境是人类审美过程中从客观存在到主观心性产生的第二自然。中国艺术的造境体现了中华文脉的审美特质及精神内涵。本文分别从特征、类别、要素三方面阐述中国艺术对意境的追求，同时通过对传统中国画中笔墨意境的塑造与表现展开研探，以期探寻中国艺术造境之本真。

    2022年16期 150-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 4217K]

品鉴_品鉴艺见

  • 中国画艺术之囧

    李宏平;

    <正>中国的版图西面高山沙漠，北面高原草原，东面南面是大海。由于这种包围的地理环境影响，中国有史以来就处在一种相对的安静环境之中，战争除了“窝里斗”，就是北面和西面的少数民族骚扰。分分合合几千年，四大文明古国三个消失，而独中国延续，这封闭的环境是一个主要原因，但这种环境也造就了社会的保守和安逸。

    2022年16期 158-163页 [查看摘要][在线阅读][下载 4534K]

社区_艺术圆桌

  • 生活是沙子，艺术是金子

    李可染;

    <正>关于中国画的特点，我说最重要的有两点：一是熟悉对象，二是高度的意匠。认识有两个阶段，一是长期的观察，二是反复的描写。在这个过程中达到认识，到什么程度呢？达到成竹在胸，全马在胸。中国画的过程就是认识的过程。按照花鸟、风景、动物的规律，一切在画家手中成长，不能是临时的一时之见。齐白石老先生画虾，虾已在肚中，画一只虾如写一个字，一笔下去，章法、构图、形象、结构、空间、透视、体积、笔墨、水分，全都包括了、表现了。不能画时再找虾的头在哪儿？尾巴在哪儿。

    2022年16期 164-165页 [查看摘要][在线阅读][下载 2202K]

  • 绘画技法不在多，过多则成虚胖

    王家春;

    <正>如果你是艺术技工，技法越多越好，什么工程、什么活计都能接，多多益善，可以实现财务自由。如果你想当一个艺术家，技法够用就行了，过多了反而会虚胖，看着很厉害，真正干活去，手下反而不出活。由于技法太多，不用可惜,于是满作品都是各家各派的技法堆砌，唯独看不到自己，这样的作品，虽好但不动人。唐朝大诗人杜甫有两句诗：读书破万卷，下笔如有神。好多人理解成，书读的多了，下笔就好像有神在帮助。

    2022年16期 166-167页 [查看摘要][在线阅读][下载 2144K]

社区_品鉴书房

  • 《在博物馆的废墟上》看进入博物馆体制内的摄影

    <正>道格拉斯·克林普所著的《在博物馆的废墟上》梳理了摄影进入博物馆体制的过程，进而批判博物馆本身。从福柯的知识考古学来看，博物馆成为一座“监狱”“连贯的假象”，艺术史成为“规训”“话术”。博物馆体制所支持的是一种绝对的艺术自律和以手（原创性）为信仰的唯心主义，但艺术却无时无刻不与社会发生着互动。

    2022年16期 168-169页 [查看摘要][在线阅读][下载 1640K]

  • 劳悟达《中国艺术中芭蕉的图像学·叶展叶舒》

    劳悟达;

    <正>导言为何要撰写一本关于中国艺术中芭蕉图像学的书呢？这一切是如何开始的呢？1996年，史美德博士在斯德哥尔摩的远东古物博物馆组织了一次国际研讨会。参与者可以自由选择一个主题进行展示，前提是它与博物馆的一件文物有关。我从未去过斯德哥尔摩，故而我选择了徐渭（1521—1593）的一幅画《芭蕉竹梅石图》，

    2022年16期 170-171页 [查看摘要][在线阅读][下载 2280K]

社区_艺问艺答

  • 画像石和画像砖的主要功能是什么？

    <正>画像石和画像砖不是单纯的、专门性的艺术，而是一个特定历史阶段的产物和文化现象，是汉代为厚葬习俗服务的功能艺术。汉代统治者提倡孝廉，强调“事死如事生”，所以墓室就是墓主人生前环境的缩影。画像石、画像砖在汉代墓葬中的数目非常多，并以丰富的表现内容和相对固定的墓室位置，显示出它们的功能。画像石是附属于墓室与地面祠堂、阙等建筑物上的雕刻装饰，因为是刻在石材上的画，故称为画像石。原料一般为青色的石灰石或者红砂石，

    2022年16期 172页 [查看摘要][在线阅读][下载 1124K]

  • 野兽派是如何得名的？

    <正>野兽派是20世纪初一个重要艺术流派，是表现主义的一种，特点是以色彩表现结构，用丰富的画面肌理、活泼的线性图案和大胆的色彩创作肖像画、风景画、静物画和裸体等，原始而充满活力。野兽派得名于1905年巴黎的秋季沙龙展览。当时以马蒂斯为首的一批前卫艺术家的作品引起了轰动。这些画作就像“一罐颜料掼在公众的面前”。《吉尔·布拉斯》杂志的记者路易·沃塞尔则突发灵感，在那个被刺目的色彩弄得喧嚷不已的展厅中央,

    2022年16期 173页 [查看摘要][在线阅读][下载 992K]

  • 饕餮纹为何常见于商周时期青铜器？

    <正>饕餮纹是我国古代一种重要的装饰元素，一般以动物面目的形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等多种特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成，在商周时期的青铜器上最为常见。饕餮作为上古神话传说中的一种神秘怪物，相传其喜好吃人，贪吃且没有节制，最终再也无法消化的人卡在喉咙，他的下半身就逐渐消失了。也有说法是这种怪兽因为太能吃，所以吃掉了自己的身体。饕餮即是贪欲的象征。

    2022年16期 174页 [查看摘要][在线阅读][下载 885K]

  • 仰韶文化中的尖底瓶作何使用?

    <正>尖底瓶是仰韶文化的代表性陶器，典型特征为：小口、细颈、深腹、尖底。其出土范围与仰韶文化分布范围相当，且在仰韶文化的不同类型中呈现出不同的特征。这种尖底的特殊陶器的功能至今无法有定论。学界的主要观点集中在三个方向，认为其是水器、葬具或酒器。认为尖底瓶是日用器的观点有以下几种。部分学者认为，如果将尖底瓶两耳系绳放入水中，由于水的浮力和尖底瓶重心的作用，

    2022年16期 175页 [查看摘要][在线阅读][下载 892K]

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